95 - رسالة في النفس « 1 » ولاستكمال هذا البحث من جميع أطرافه نذكر أن المطبوع من الكتب النفسية لابن سينا أربع رسائل ، هي « مبحث عن القوى النفسانية « 2 » » المعروفة بهدية الرئيس للأمير ، ورسالة صغيرة في « معرفة النفس الناطقة وأحوالها « 3 » » ، وثالثة أصغر منها عنوانها « رسالة في الكلام على النفس الناطقة « 4 » » ، ورابعة عنوانها « في السعادة والحجج العشرة على أن النفس الإنسانية جوهر « 5 » » . ويتضح من النظر في هذه الرسائل المطبوعة أن عناوينها جميعا ليست من وضع ابن سينا . فالرسالة الأولى - وهي التي ألفها الشيخ في بدء حياته وهو في سن الشباب للأمير نوح بن منصور - جعل لها ناشرها خلاف العنوانين اللذين ذكرناهما ، عنوانا ثالثا هو : « كتاب في النفس على سنة الاختصار ومقتضى طريقة المنطقيين » . ولعل للرسالة عنوانا آخر هو الّذي ذكره ابن أبي أصيبعة فقال : « مقالة في النفس تعرف بالفصول » ذلك لأن ابن سينا بعد خطبة الكتاب - وهي خطبة طويلة - يقول : « وجعلت الكتاب فصولا عشرة » . فهذا التحديد يجعلنا نميل إلى الاعتقاد أن رسالة القوى النفسانية هي الرسالة التي يذكر ابن أبي أصيبعة أنها تعرف بالفصول . ومع ذلك فابن سينا في « أحوال النفس » يذكر بعد الخطبة أيضا قوله : « فلذلك تنقسم هذه الرسالة إلى فصول » ولكنه لم يبين عددها كما فعل في الرسالة السابقة . مهما يكن من شيء فنحن بإزاء رسالتين كبيرتين تحتويان فصولا كثيرة ، وهما بحسب ما جاء في عيون الأنباء « مقالة في النفس تعرف بالفصول » والثانية « رسالة في القوى النفسية وإدراكاتها » فإذا اعتبرنا الثانية هي التي نشرت بعنوان « مبحث القوى النفسانية » فالأولى هي رسالة « أحوال النفس » .

--> ( 1 ) يوجد مخطوط آخر للشهرزورى بمكتبة جامعة فؤاد رقم 23005 ، وهو الّذي بهامشه نكت الكاشي ، ولكنه لم يذكر قائمة كتب ابن سينا . ( 2 ) مطبعة المعارف بالقاهرة . نشر المستشرق فنديك 1325 ه . ( 3 ) نشرها ثابت الفندى ، مطبعة الاعتماد ، القاهرة . ( 4 ) نشرها أحمد فؤاد الأهوانى في عدد مجلة الكتاب الخاص بابن سينا ابريل 1952 . ( 5 ) حيدر أباد 1353 ه .